बनाफर वंश के क्षत्रिय आल्हा और ऊदल जयंति । BANAFAR VANSH KE KSHATRIYA AALHA-UDAL JAYANTI
चंदेल वंशी राजा परमल के सेनापति दसराज के बेटे थे आल्हा और ऊदल जिनकी कीर्ति से हर एक व्यक्ति परिचित है ।
अजमेर के शासक पृथ्वीराज चौहान की अति बलशाली सेना जो पूरे उत्तर भारत की सबसे बड़ी ताकत बन रही थी उसके विरुद्ध 1182 ईस्वी में लड़े गए युद्ध में दोनो भाईयो ने जो वीरता दिखाई उसे आज भी बड़े सम्मान के साथ याद किया जाता है ।
आज आल्हा जी की जयंती मनाई जा रही । बनाफर वंश के इन क्षत्रिय वीरों को हमारी श्रद्धांजलि अर्पित है ।
”बारह बरस लै कूकर जीऐं ,औ तेरह बरस जिऐं सियार,
बरस अठारह क्षत्रिय जिऐं ,आगे जीवन को धिक्कार”
ऊदल माँ को ढाढस बढ़ाते हुए बोला क्षत्रियों की वीरता का वर्णन करते हुए बलिदान का महिमामंडन किया गया है. आल्हा खण्ड में कहा गया है कि क्षत्रिय तो सिर्फ 18 साल जीता है।
आल्हा-ऊदल–
आल्हा और ऊदल दो भाई थे। ये बुन्देलखण्ड (महोबा) के वीर योद्धा थे। इनकी वीरता की कहानी आज भी उत्तर-भारत के गाँव-गाँव में गायी जाती है। जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की गाथा वर्णित है।
पं० ललिता प्रसाद मिश्र की पुस्तक आल्हखण्ड की भूमिका में आल्हा को युधिष्ठिर और ऊदल को भीम का साक्षात अवतार बताते हुए लिखा है – “यह दोनों वीर अवतारी होने के कारण अतुल पराक्रमी थे। ये प्राय: १२वीं विक्रमीय शताब्दी में पैदा हुए और १३वीं शताब्दी के पुर्वार्द्ध तक अमानुषी पराक्रम दिखाते हुए वीरगति को प्राप्त हो गये।ऐसा प्रचलित है की ऊदल की पृथ्वीराज चौहान द्वारा हत्या के पश्चात आल्हा ने संन्यास ले लिया और जो आज तक अमर है और गुरु गोरखनाथ के आदेश से आल्हा ने पृथ्वीराज को जीवनदान दे दिया था ,पृथ्वीराज चौहान के परम मित्र संजम भी महोबा की इसी लड़ाई में मारे गए थे जिनको आल्हा उदल के सेनापति बलभद्र तिवारी जो कान्यकुब्ज और कश्यप गोत्र के थे उनके द्वारा मारा गया था l वह शताब्दी वीरों की सदी कही जा सकती है और उस समय की अलौकिक वीरगाथाओं को तब से गाते हम लोग चले आते हैं। आज भी कायर तक उन्हें (आल्हा) सुनकर जोश में भर अनेकों साहस के काम कर डालते हैं। योरोपीय महायुद्ध में सैनिकों को रणमत्त करने के लिये ब्रिटिश गवर्नमेण्ट को भी इस (आल्हखण्ड) का सहारा लेना पड़ा था।
शराज महोबे के प्रमुख दरबारी थे और देवल उनकी पत्नी। उनके पास नौलखा हार था, इतना सुंदर कि जो भी देखता मुग्ध हो जाता। मांडा का राजा कलिंगराय उस हार को पाना चाहता था। इसके लिए उसने एक बार बिठूर में गंगा स्नान के मेले पर देशराज से दो-दो हाथ भी किए थे। किंतु तब युद्ध में सफल न हो सका तो चोरों की तरह देशराज के भवन में घुसकर उसने देवल का वह हार चुरा लिया। इतना ही नहीं, उसने सोते हुए देशराज और उसके भाई वत्सराज को भी बांध लिया और उन्हें अपने साथ मांडा ले गया। वहां ले जाकर उसने दोनों भाइयों के सिर कटवा डाले और उनकी खोपडि़यों को महल के कंगूरों में टंगवा दिया।
यह समाचार महोबा पहुंचा तो हाहाकार मच गया। देशराज के सभी मित्रों ने शत्रु से बदला लेने का निश्चय किया, किंतु देवल देवी ने उन्हें रोक दिया। उसने कहा, अभी शांत हो जाओ भाइयों ! जब मेरा बच्चा बड़ा हो जाएगा तो वह स्वयं अपने पिता की हत्या का बदला लेगा, उस समय तुम लोग मेरी सहायता करना। देवल का पुत्र आल्हा उस समय चार वर्ष का था। ऊदल का जन्म उसके पिता की हत्या के कुछ माह बाद हुआ था।
आल्हा और ऊदल-दोनों ही देवल की आशाओं के केंद्र बन गए। जब वे थोड़े बड़े हुए तो देवल स्वयं उन्हें युद्ध की शिक्षा देने लगी। वह उन्हें जंगलों में ले जाती और हथियार चलाना सिखाती, कभी शिकार कराती, कभी घुड़सवारी और कभी उन दोनों भाइयों को आपस में भिड़ाकर उन्हें मल्ल-युद्ध के दांव-पेंच बतलाती। रात्रि को सोने से पहले उन्हें रामायण और महाभारत की कथाएं सुनाती। अपने पति देशराज की मृत्यु से उसके हृदय में एक प्रचंड ज्वाला धधक रही थी। वह सदा सोचा करती कि कब मेरे पुत्र बड़े होंगे और अपने पिता की मृत्यु का बदला लेंगे।
आल्हा सोलह वर्ष का हो चुका था और ऊदल बारह वर्ष का। दोनों भाइयों का सुगठित शरीर और चेहरे का तेज जो भी देखता वह देखता ही रह जाता। उनकी वीरता की कहानियां भी अब महोबे की सीमाएं पार करके दूर-दूर तक पहुंच चुकी थीं।
किंतु उन्हें अब तक इस बात का पता न था कि उनके पिता का किसी ने वध किया है और एक दिन जब ऊदल को किसी प्रकार यह ज्ञात हुआ तो वह क्रोध से कांप उठा और भागकर अपनी मां के पास पहुंचा।
मां, मां! क्या यह सच है कि मेरे पिता की किसी ने हत्या की है? ऊदल ने कहा। उसकी तलवार अब तक म्यान छोड़कर बाहर आ चुकी थी। मां चुप थी। ऊदल ने फिर कहा, तब तूने मुझे अभी तक यह सब कुछ बताया क्यों नहीं। ऊदल की आंखों से चिंगारियां निकल रही थीं। देवल ने कहा, नहीं नहीं बेटा अभी नहीं, समय आने पर मैं सबकुछ तुझे बता दूंगी। अभी तू बहुत छोटा है मेरे लाल ! नहीं, मां, तुम्हें यह सबकुछ अभी बताना होगा। अब मेरी यह तलवार पिता की मृत्यु का बदला लिए बिना म्यान में नहीं जा सकती। ऊदल ने कहा।
ऊदल का मुंह तमतमा उठा, उसके नेत्र अग्नि बरसाने लगे। उसने शपथ ली कि मैं अपने पिता की हत्या का बदला लिए बिना महोबे में नहीं लौटूंगा। ऊदल, आल्हा अपने मित्रों को लेकर घर से निकल पड़ा।
मांडा के वनों में उनकी पूरी मंडली ने गवैयों के वेष में डेरा डाल दिया। अगले ही दिन उन्होंने मांडा पर आक्रमण कर दिया। कलिंगराय को समाचार मिला तो वह हाथी पर चढ़कर उनसे युद्ध करने आया। तलवार चलने लगीं। ऊदल ने तलवार से कलिंगराय के हौदे की रस्सी काट दी, वह हौदे समेत हाथी से नीचे आ गिरा। ऊदल ने उसे बंदी बना लिया। महोबे की सेनाएं खुशी से विजय नाद कर उठीं। ऊदल मांडा के राजमहल में घुस गया। वहां उसने रानी से अपनी मां का नौलखा हार छीन लिया और महल के कंगूरे से अपने पिता की खोपड़ी भी उतार ली।
वे कलिंगराय को लेकर देवल के सामने पहुंचे। अपने पति की खोपड़ी देखकर वह विचलित हो उठी। आल्हा-ऊदल ने कहा मां! रोओ मत हमने अपने पिता की मृत्यु का बदला ले लिया है। उनका हत्यारा बंदी के रूप में आपके सामने उपस्थित है और आपका यह नौलखा हार आपके चरणों में पड़ा है। बोलो इस पापी को क्या दंड दिया जाए। देवल का मुख-मंडल गंभीर हो उठा। उसने आगे बढ़कर कहा, मेरे बच्चों, छोड़ दो इसे, इसे मार देने से क्या तुम्हारे पिता जीवित हो जाएंगे और माता की आज्ञा से उसके वीर पुत्रों ने अपने पिता के हत्यारे के बंधन खोल दिए। मां ने दोनों बेटों को छाती से लगा लिया।
आल्हा–
उदल इनका छोटा भाई था। जच्छराज और बच्छराज दो सगे भाई थे जो राजा परमा के यहाॅ रहते थे। परमाल की पत्नी मल्हना थी और उसकी की बहने देवला और तिलका से महाराज ने अच्छराज और बच्छराज की शादी करा दी थी। मइहर की देवी से आल्हा को अमरता का वरदानल मिला था। युद्ध में मारे गये वीरों को जिला देने की इनमें विशेशता थी। लाार हो कर कभी-कभी इन्हें युद्ध में भी जाना पड़ता था। जिस हाथी पर ये सवारी करते थे उसका नाम पष्यावत था। इन का विवाह नैनागढ़ की अपूर्व सुन्दरी राज कन्या सोना से हुआ था। इसी सोना के संसर्ग से ईन्दल पैदा हुआ जो बड़ा पराक्रमी निकला। शायद आल्हा को यह नही मालूम था कि वह अमर है। इसी से अपने छोटे एवं प्रतापी भाई ऊदल के मारे जाने पर आह भर के कहा है-
पहिले जानिति हम अम्मर हई,
काहे जुझत लहुरवा भाइ ।
(कहीं मैं पहले ही जानता कि मैं अमर हूँ तो मेरा छोटा भाई क्यों जूझता)
ऊदल
यह आल्हा का छोटा भाई, युद्ध का प्रेमी और बहुत ही पतापी था। अधिकांष युद्धों का जन्मदाता यही बतलाया जाता है। इसके घेड़े का नमा बेंदुल था। बेंदुल देवराज इन्द्र के रथ का प्रधान घोड़ा था। इसक अतिरिक्त चार घोड़े और इन्द्र के रथ मंे जोते जाते थे जिन्हंे ऊदल धरा पर उतार लाया था। इसकी भी एक रोचक कहानी है। – ‘‘कहा जाता है कि देवराज हन्द्र मल्हना से प्यार करता था। इन्द्रसान से वह अपने रथ द्वारा नित्ःय र्ही आ निषा में आता था। ऊदल ने एक रात उसे देख लिया और जब वज रथ लेकर उ़ने को जुआ, ऊदल रथ का धुरा पकड़ कर उड़ गया। वहां पहुंच कर इन्द्र जब रथ से उतरा, ऊदल सामने खड़ा हो गया। अपनल मार्यादा बचाने के लिए इन्द्र ने ऊदल के ही कथ्नानुसार अपने पांचों घोडे़ जो उसके रथ में जुते थे दे दिये। पृथ्वी पर उतर कर जब घोड़ों सहित गंगा नदी पार करने लगा तो पैर में चोट लग जाने के कारण एक घोड़ा बह गया। उसका नाम संडला था और वह नैनागढ़ जिसे चुनार कहते है किले से जा लगा। वहां के राजा इन्दमणि ने उसे रख लिया। बाद में वह पुनः महोबे को लाया गया और आल्हा का बेटा ईन्दल उस पर सवारी करने लगा।
ऊदल वीरता के साथ-साथ देखने में भी बड़ा सुनछर था। नरवरगढ़ की राज कन्या फुलवा कुछ पुराने संबंध के कारण सेनवा की शादी में नैनागढ़ गयी थी। द्वार पूजा के समय उसने ऊदल को दख तो रीझ गयी। अन्त में कई बार युद्ध करने पर ऊदल को उसे अपनल बनाना पड़रा। ऊदल मं धैर्य कम था। वह किसी भी कार्य को पूर्ण करने के हतु शीघ्र ही शपथ ले लेता था। फिर भी अन्य वीरों की सतर्कता से उसकी कोई भी प्रतिज्ञा विफल नही हुई। युद्ध मंे ही इसका जीवन समाप्त हो गया। इसका मुख्य अस्त्र तलवार था।
ब्रहा्रा
यह परमाल का बेटा था। इसकी शादी दिल्ली के महाराज पृथ्वीराज को परम सुन्दी कन्या बेला (बेलवा) से हुई थी थी। पाठकों को यह नही भूलना चाहिए कि महोबी जाति के उतार थे। अतः इनके यहां कोई भी अपनी कन्या को शादी करने में अपना अपमान समझता था। यही कारण था जो ये लोग अपनी शादी में भीषण युद्ध किया करते थे। सत्य तो यह है कि यदि ये अपने राज्य विस्तार के लिए इतना युद्ध करते तो निष्चय ही चक्रवर्ती राजा हो जाते। ब्राहा्रा का ब्याह भी इसी प्रकार हुआ था। कई दिनों तक घोर युद्ध करना पड़ा। इसके गौने में तो सभी वीर मार डाले गये। आल्हा काल की यह अन्तिम लड़ाई मानी जाती है जिसमें अमर होने के नाते केवल आल्हा ही बच पाये थे। ब्राह्राा भी वीर गति को प्राप्त हुआ और उसकी नयी नवेली बेलवा अपने पति के शव के साथ जल के मर गयी। ‘आल्हा’ गायक निम्न पंक्तियां बड़े दुःख के साथ गाता हू-
सावन सारी सोनवा पहिरे,
चैड़ा भदई गंग नहाइ।
चढ़ी जवानी ब्रहा्रा जूझे
बेलवा लेइ के सती होइ जाइ।
(सावन में सोना साड़ी पहनती थी, चैड़ा भादों मंे गंगा नहाता था। चढ़ती जवानी में ब्रहा्रा जूझ जाता है और उसे लेकर बेलवा सती हो जाती है।)
मलखान
बच्छराज के जेठे पुत्र का नाम मलखान था। यह बड़ा ही शक्तिशाली था। कहते ह कि यह जिस रथ पर सवारी करता था उसमंे 17 घोड़े जोते जाते थे। उस समय उसके दोनों जंघे पर सौ-सौमन क लम्बे-लम्बे लोहे के खम्भे खड़े कर दिये जाते थे। इनकी संख्या दो होती थी और वह युद्ध में इन्हीं से वार किया करता था। रथ के भार से भूमि नीचे बैठ जाया करती थी। युद्ध में इनका रथ सबसे पीछे रख्चाा जाता था। इनके प्रताप को आल्हा की दो पंक्तियां बताती है-
लूझि लगावन के डेरिया हो,
खंभा टेकन के मलखान।
(झगड़ा लगाने के लिए डेरिया और मुर्चा लेने के लिए मलखान था)
मलखान का ब्याह पानीपत के महाराज मधुकर सिंह की कन्या जगमोहन से हुआ था। इस ब्याह में भी महोबी वीरां को खूब लड़ाई लड़नी पड़ी थी। जगमोहन का भाई नवमंडल इतना योद्धा था कि महोबियों की हिम्मत रह-रह के छूट जाती थी। स्वयं ऊदल कई बार मूर्छित हो उठा था। नवमंडल के प्रति आल्हा की चार पंक्तियां इस प्रकार हैं-
नौ मन तेगा नउमंडल के,
साढ़े असी मने कै साँग
जो दिन चमकै जरासिंध में
क्षत्रों छोड़ि धरैं हथियार ।
(नवमंडल का नौ मन का तेगा और साढ़े अस्सी मन की साॅग थी। जिस दिन जरासिंध क्षेत्र में वे चमक जाते थे क्षत्री अपना अपना हथियार डाल देते थे।)
मलखान उसक मोर्चा थाम सका। वरदान के कारण पाँवांे के तलवे को छोड़ उसकी सारी शरीर अष्टधातु की हो गयी थी। उसके शरीर से किसी प्रकार का वार होने पर आग की चिनगारियां निकलने लगती थी। इसकी मृत्यु तभी हुई जब कि धोखे मंे जगमोहन ने बैरी को अपने पति के तलवे में प्राण रहने की बात बता दी।
सुलखान
सुलखान आल्हा में अंगद के नाम से गाया गया है। यह मलखान का छोटा भाई था। युद्ध काल में मलखान के रथ को यही हाॅकता था। मलखान के पराक्रम का श्रेय इसी को है। रथ को लेकर अभी आकाश मंे उड़ जाता था तो कभी बैरियों के दल में कूद पड़ता था। कही-कहीं इसे भगवान कृष्ण की भी संज्ञा मिली है। इसके अतिरिक्त उसे युद्ध कला का भी अच्छा ज्ञान था।
जगनी
जिस दल का सम्पूर्ण जीवन ही युद्धमय रहा उसमें एक कुशल दूत का होना भी आवश्यक था। ऐसे कार्यो के लिए जगनी अपने दल में आवश्यकता पड़ने पर यह सन्द्रश पहुंँचाया करता था। आल्हा मंे इसके लिए धावनि (दूत) शब्द का भी प्रयोग किया गया है। इसकी चाल घोड़े से भी कई गुने तेज थी। दूसरे के मन की बातें जान लेना था और भविष्य की बातें भी बता देता था। राह में चलते हुए यदि महोबी वीर कहीं युद्ध में फँस जाते थे तो राज्य में खबर ले जाने का कार्य जगनी को ही सौंपा जाता था।
सुखेना
तेलो सुखेना तलरी गढ़ के
जे घटकच्छे कइ अवतार।
(सुखेना जाति का तेली और तिलरी गढ़ का रहने वाला तथा घटोत्कच्छ का अवतार था।)
सबसे बड़ी बात यह थी जो उसे 12 जादू और 16 मोहिनी का अच्छा ज्ञान था। उस समय जादू की भी लड़ाई हुआ करती थी। आल्हा की पत्नी सोनिवां भी जादू में माहिर थी।ऐसे समय में सुखेना का रहना आवश्यक था। इसने कई बार अपने दल को दुश्मनों द्वारा चलाये गये जादू से मुक्त किया था।
डेरिया
डेरिया ऊदल का सच्चा साथी, जाति का ब्राहा्रण था। पेचेदे मामलों से इसकी सूझ-बूझ सर्वथा ग्रहणीय होती थी। यह एक अनोखा जासूस था, जिसे बावनों किलो का भेद भली-भांति मालूम था। ऊदल की तरह यह उदकी नही था बल्कि बहुत सोच-समझ कर कदम उठाता था। इसके लिए कभी-कभी ऊदल नाराज भी हो जाता था। कुछ आल्हा गायक डेरिया के लिए ढेवा षब्द का भी प्रयोग करते है। परन्तु डेरिया और ढेबा दो सगे भाई थे जो पियरी के राजा भीखम तेवारी के लड़के थे। एक दिन दोनों पिता से आज्ञा ले विदेष को निकल पड़े । कुछ दूर आकर दोनों, जान-बूझकर दो रास्ते पर हो लिये। इसप्रकार डेरिया महोबा पहुंचा और ढेबा लोहगाजर। डेरिया हंशा नामक घोड़े पर सवारी करता था जो इन्द्र के घोड़े मंे से एक था। इसे डेरिइया भी कहा जाता है। ऊदल को डेरिया पर गर्व था। संकटकाल में वह इसी को पुकारता था। यह देवो का परम भक्त था और देवी इष्ट थी।
लाखन
महोबे की बढ़ती हुई धाक देख जहां दूसरे राजा जलते थे वही लाखन एक राजा होते हुए भी महोबे की ओर से लड़ता था। यह कन्नौज के महाराज जयचंद्र का लड़का था। इसकी 160 रानियाँ थी। ऊदल से इसकी मित्रता हो गयी थी और उसी के साथ महोबे केू लिए सदा लड़ता रहा सी मंे उसकी मृत्यु भी हो गयी। ऊदल के साथ-साथ रहने से आल्हा की पंक्तियों में भी दोनों के साथ साथ समेटा गया है। नीचे की दो पंक्तियां इसकी वीरता मंे तथा ऊदल की सहचारिता मे कम नही होगी-
लाखन लोहवा से भुइ हालै,
अउ उदले से दऊ डेराइं।
(लाखन के लोहेग से पृथ्वी दहल जाती थी और ऊदल से तो परमात्मा ही डरते है।)
सैयद
वृद्धावस्था में कुशलता से युद्ध में जुझाने वाला सैयद ही था। इसका पूरा नाम बुढ़वा सैयद ही था। इसका पूरा नाम बुढ़वा सैयद था और यह वाराणसी का रहने वाला था। इसे महोबे का मन्त्री कहा गया है और अन्यान्य स्थलों पर इसकी सूझ-बूझ एवं मन्त्रणा से महोबे एवं महोबियों की काफी रक्षा हुई।
भगोला और रूपा
(अहिर भगोला भागलपुर के) यह भागलपुर का एक अहीर था। इसकी शारीरिक शक्ति का ‘आल्हा’ में खूब बखान किया गया है। कहते है कि युद्ध में यह मोटे-मोटे पेड़ उखाड़ कर लड़ता था। इससे डर कर कितने बैरी भाग भी जाते थे। रूपा जाति का बारी था। युद्ध-निमन्त्रण की चिट्ठियाँ यही पहुँचाया करता था। अतः पहला मोर्चा भी इसी को लेना पड़ता था। इससे वह बैरियों की शक्ति भी सहज ही आजमा लेता था। उक्त बारहों वीरों के पराक्रम का परिणाम जो हुआ कुछ अंश में निम्न पक्तियाँ बताती हैं, जिन्हें ऊदल ने ही अपने मुख से कहा है-
पूरब ताका पुर पाटन लगि
और पश्चिम तकि विन्द पहार,
हिरिक बनारस तकि तोरा धइ
केउना जोड़ी मोर देखान।
अन्तः आल्हा तो अमर माने जाते है शेष सभी वीरों का अन्त ब्रहा्रा के गौने में पृथ्वीराज के प्रतापी पुत्र चैड़ा के हाथ हुआ। चैड़ा के हाथ इनकी मृत्यु भी लिखी थी, आल्हा मंे ऐसा गाया जाता है।
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